الشيخ محمد باقر الشريعتي الأصفهاني

124

تحريرى بر اصول فلسفه و روش رئاليسم ( فارسى )

مطلق است يعنى ذات بارىتعالى را در واقع مىخواهد به اين‌جا كه برسد آرامش پيدا مىكند . در قرآن مجيد و آثار قطعى پيشوايان بزرگ اسلام دلايل زيادى هست بر اين‌كه مسئله فطرى بودن دين و توجه به خدا سخت مورد توجه بوده است . ظاهراً قرآن كريم اولين كتابى است كه اين مسئله را طرح كرده است و اكنون پس از چهارده قرن مىبينيم دانش بشرى آن را تأييد مىكند . نظر به اين‌كه توضيح و تفسير اين آيات خصوصاً با توجه به كلماتى كه از رسول اكرم صلى الله عليه و آله و خاندان پاكش در توضيح و شرح آن آيات رسيده دامنهء سخن را زياد بسط مىدهد و از حوصلهء اين كتاب خارج است ، ما در اين‌جا تنها به نقل برخى آيات و دو سه جمله از پيشوايان دين اكتفا مىكنيم و مىگذريم : 1 . « فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها » . « 1 » 2 . « أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ » . « 2 » 3 . « الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ ، أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ » . « 3 » 4 . « وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً » . « 4 »

--> ( 1 ) . روم ، آيهء 30 . . ( 2 ) . آل عمران ، آيهء 83 : آيا برخى از آدميان غير دين الهى را انتخاب مىكنند در حالى كه آن‌چه در آسمان‌ها و زمين است تسليم اوامر الهى هستند . ( تسليم جبرى و الزامى ) . ( 3 ) . رعد ، آيهء 28 : كسانى كه ايمان آورده‌اند و به ياد خدا دل‌هاى آنان آرام گرفته است به هوش باشيد تنها به ياد خداست كه دل‌ها آرامش پيدا مىكند ، نه آرامش كاذب زودگذر بلكه دائمى و راستين با مواد مخدّر و مشروبات الكلى هم مىشود آرامش دروغين به‌وجود آورد ليكن پس از رفع اثر مواد مخدر اضطراب بيشتر مىشود و نياز به استعمال مواد جديد پيدا مىكند باز اثرات تخدير تمام شد مواجه با خرابى جسم و روح مىگردد احساس احتياج به مواد بيشتر پيدا مىكند و در نتيجه معتاد و به مرگ زودرس مىرسد از جامعه طرد مىشود و تمام پناهگاه‌هاى مطمئن را از دست مىدهد . روزى آگه شوى از حال دلم اى صياد . كه به كنج قفسم نيست به جز مشت پرى . . ( 4 ) . طه ، آيهء 124 : و هر آن‌كس كه از ياد خدا دورى كند ( اعراض از نماز و روزه و حج و زكات و اوامر و نواهى ) تحقيقاً گرفتار تنگناى زندگى مىشود چراكه خاصيت اعراض از ياد خدا انحراف از مسير فطرت است طبيعتاً بشر دچار زندگى سختى خواهد شد چنان‌چه اگر كسى گرسنگى را بر خود تحميل كند و به بادامى بسنده كند و يا غريزهء جنسى را سركوب نمايد گرفتار عوارض روحى و اختلالات جسمى خواهد شد آرى آن‌كس كه دين حق را هم رها كند و با وجدان و عقل و فطرت خود به ستيز برخيزد به زندگى سختى گرفتار خواهد شد . .